般若心経の意味は？全文と読み方・唱え方・日常での活かし方をかんたん解説

「はんにゃしんぎょう」と読み、正式には「般若波羅密多心経（はんにゃはらみったしんぎょう）、略して「心経」と呼びます。西遊記でおなじみの三蔵法師がインドから中国へ持ち帰り、7～8世紀ころ遣唐使などにより日本へ入ったと考えられています。

「般若＝智慧、波羅＝浄土、密多＝至る、心経＝大切な教え」を意味し、悟りの世界へたどり着くための大切な智慧を教えています。

仏説　摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつ　まかはんにゃはらみったしんぎょう）
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ）
照見五蘊皆空　度一切苦厄
（しょうけんごうんかいくう　どいっさいくやく）
舍利子　色不異空　空不異色
（しゃりし　しきふいくう　くうふいしき）
色即是空　空即是色
（しきそくぜくう　くうそくぜしき）
受想行識亦復如是
（じゅそうぎょうしきやくぶにょぜ）
舍利子　是諸法空相
（しゃりし　ぜしょほうくうそう）
不生不滅　不垢不浄　不増不減
（ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん）
是故空中　無色　無受想行識
（ぜこくうちゅう　むしき　むじゅそうぎょうしき）
無眼耳鼻舌身意　無色声香 味 触 法
（むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）
無眼界　乃至無意識界
（むげんかい　ないしむいしきかい）
無無明亦　無無明尽
（むむみょうやく　むむみょうじん）
乃至無老死　亦無老死尽
（ないしむろうし　やくむろうしじん）
無苦集滅道　無智亦無得　
（むくしゅうめつどう　むちやくむとく）
以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさった　えはんにゃはらみったこ）
心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ）
遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃
（おんりいっさいてんどうむそう　くきょうねはん）
三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）
得阿耨多羅三藐三菩提
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい）
故知般若波羅蜜多
（こちはんにゃはらみった）
是大神呪　是大明呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ）
是無上呪　是無等等呪
（ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦　真実不虚
（のうじょいっさいく　しんじつふこ）
故説般若波羅蜜多呪
（こせつはんにゃはらみったしゅ）
即説呪曰
（そくせつしゅわつ）
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）
菩提薩婆訶
（ぼじそわか）
般若心経
（はんにゃしんぎょう）

般若心経には、苦しみから脱し悟りへ至る方法が書かれています。

訳をごくごく簡単にすると、「観音菩薩様が修行で、人間の心身を構成する５つのもの（肉体・感覚・考え・意思・認識）には実体がないと見極め、苦しみから解放されました。舎利弗（ほつ）よ、 すべては実体のない空だから、生じること滅することはなく迷うこともない。煩悩や恐怖も何もないから菩薩は智慧を完成でき、悟りの境地へたどりつける。悟りの智慧を完成する、真実の言葉を伝えよう。往ける者よ、往ける者よ、彼岸にたどり着くものこそ悟りそのものです。幸いあれ。」になります。

般若心経には、観自在菩薩様と弟子の舎利子が対話の形で登場します。たびたび使われる仏教用語の意味も、確認しておきましょう。

般若心経は、主に修行や弔事で唱えられます。
修行時は悟りに至るため、お葬式（枕経・通夜・葬儀・火葬前）では故人の冥福を祈るため、法要では読経で積んだ徳を故人様へ回す「回向（えこう）」のために行います。
もちろん修行者でない人も、心を落ち着けるために日課として自由に唱えられます。

般若心経を読み深めてみると、人生を生きやすくするためのあたたかい教えが詰まっていることがわかります。

「空」の考え方はやや難しいかもしれませんが、心を落ち着けて真言を唱え、生活の視点を変えることから始めてみてください。少しずつ周囲の見え方が、変わってくるかもしれません。